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  新疆克孜尔石窟研究所副所长苗利辉在《丝路脉动——从龟兹到敦煌》讲座中提到,古代龟兹和敦煌是丝绸之路上的重要节点,它们得益于丝路的丰富养分,丰富了中华文明。在凉州石窟及敦煌的早期石窟艺术中,无论是洞窟形制、壁画题材还是艺术风格,都明显受到龟兹石窟艺术的影响。沧海桑田,多元荟萃的龟兹石窟艺术在延续了五六百年之后,逐渐走向衰落。与此同时,地处河西走廊西端、西邻新疆东境的敦煌石窟艺术却是一派繁荣的景象。一枯一荣间,石窟艺术在龟兹与敦煌的互动传播中得到了更加辉煌的发展。

  敦煌石窟壁画的艺术风格则更加丰富多样。早期受龟兹石窟艺术影响,人物形象多用铁线描勾勒轮廓,而后采用龟兹式的晕染法形成立体感。随着时间的推移,中原传统绘画技法在敦煌壁画中逐渐占据主导地位。敦煌莫高窟的壁画题材广泛,除了佛教故事外,还包括大量反映当时社会生活、民俗风情的内容。在唐代,随着中原文化的影响力不断增强,敦煌石窟壁画中的经变画成为主流。壁画构图上,连环画式、中堂式和屏风式构图盛行,艺术表现上以中原传统的兰叶描为主,铁线描等也有使用,并针对不同对象结合使用。这种融合使得敦煌壁画既具有西域文化的神秘浪漫,又不失中原文化的雄浑大气。敦煌艺术最引人注目的特点之一是人物造型的本土化。大量的敦煌本地民众的生活、生产情况出现在壁画中,特别是塑像和壁画中佛、菩萨、飞天、供养人等的面容,呈现多民族并存的特征。敦煌壁画中最具代表性的“飞天”,其衣袂飘飞,翩若惊鸿,婉若游龙,与龟兹壁画中更多保留西域特色的飞天相比,已完成了中原化蜕变,构筑了极具东方美学意境的空灵世界。

  中国名义税负一直高于实际税负。所谓名义税负是指企业名义上该缴纳的税费。由于征管、企业对税法理解等原因,实际上企业不一定足额缴纳法律意义上的税费。

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