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  “一律”关系到规矩的公平和效力。假如在规定中要求“一般情况下不准公款吃喝”,就会给“特殊情况”留下可变通的空间,甚至成为一些人搞变通、打折扣的“挡箭牌”。“一般不准”,可能就意味着“特殊情况可以”;“一般要求”,可能就变成了“可高可低”。这种模糊地带,便成了特权思想和不正之风滋生的土壤,导致规定形同虚设,严重损害制度的严肃性和权威性。

  世界经济论坛官网17日刊文称,中国已成为全球最大的电动汽车市场,中国车企生产的电动汽车占全球电动汽车总产量的一半以上。而在这一市场上,墨菲和其他分析师认为,美国车企当下很难抵挡中国自主品牌的实力。墨菲说,消费者现在对中国自主品牌的“忠诚度”很强,尤其是在美国对中国电动汽车征收超过100%的关税后,这种“忠诚度”可能会变得更加强烈。

  敦煌石窟壁画的艺术风格则更加丰富多样。早期受龟兹石窟艺术影响,人物形象多用铁线描勾勒轮廓,而后采用龟兹式的晕染法形成立体感。随着时间的推移,中原传统绘画技法在敦煌壁画中逐渐占据主导地位。敦煌莫高窟的壁画题材广泛,除了佛教故事外,还包括大量反映当时社会生活、民俗风情的内容。在唐代,随着中原文化的影响力不断增强,敦煌石窟壁画中的经变画成为主流。壁画构图上,连环画式、中堂式和屏风式构图盛行,艺术表现上以中原传统的兰叶描为主,铁线描等也有使用,并针对不同对象结合使用。这种融合使得敦煌壁画既具有西域文化的神秘浪漫,又不失中原文化的雄浑大气。敦煌艺术最引人注目的特点之一是人物造型的本土化。大量的敦煌本地民众的生活、生产情况出现在壁画中,特别是塑像和壁画中佛、菩萨、飞天、供养人等的面容,呈现多民族并存的特征。敦煌壁画中最具代表性的“飞天”,其衣袂飘飞,翩若惊鸿,婉若游龙,与龟兹壁画中更多保留西域特色的飞天相比,已完成了中原化蜕变,构筑了极具东方美学意境的空灵世界。

  而“一律不准”,则划定了清晰的红线,明确了不可逾越的底线,谁碰了这条线就是违规。例如,中央八项规定中对精简会议活动、切实改进会风等都作出严格限制。正是有了“一律”不准的要求,各种可办可不办的会议及活动才真正刹住车,基层干部才有更多时间和精力投入民生保障、基层治理之中。广大人民群众也切身感受到八项规定不讲“虚话”、没有特权,是动真格的。

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