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在数字技术空前发达的当下，对他者文化的接触越便利，越容易陷入浅尝辄止的幻觉。在奥雷·伯曼看来，真正的文化自觉，不在于固守或抛弃，而在于保持对惰性的清醒认知，并持续不断地克服懒惰。
“严酷条件下，执勤是对意志力和责任心的考验。”二级上士金仕勇介绍，上哨没几天，脸和手就被晒得红肿掉皮；站岗时，阳光长时间直射，刺得眼睛生疼；中午地面温度高到恨不得能烫熟鸡蛋，站久了鞋底会散出一股焦煳味；脱下衣服把汗水拧干，上面会留下一块块盐渍。
“我希望借助AI等先进技术，结合自身专业知识，投身乡村体育教育建设，引导更多孩子热爱体育运动，甚至走上专业化训练道路。”张雨霏说。(完)
“喂，儿子，今年回不来啊？那好，好……我给你说，儿子，你这么多工作，工作需要，妈妈听了还挺高兴的。关键还不在于你来不来，只要你把工作做好了，就是对爸爸妈妈最大的孝心。”
上海交大计算机学科群可追溯至1958年。历经数十载发展，如今学院正式成立，现有专任教师两百余人，其中涵盖诸多电气电子工程师学会会士(IEEE Fellow)及国家级人才计划入选者。学院教师在并行与分布式计算、计算机网络、信息安全与密码学、数据与服务计算、系统软件、智能人机交互等领域取得了显著的研究成果，为计算机领域的技术突破和理论创新提供源源不断的动力。
在广州大学教育学院心理学系教授叶浩生看来，从佛教“身念住”来看，佛教是一个具身的宗教，其修行强调身体的直接觉知与经验转化，倡导通过“身体-情绪-意识”的连续观察实现智慧的觉醒，其以身体为起点的修行方式，与近年来心理治疗领域兴起的“具身转向”高度契合。“两者虽源自不同文化与知识体系，但都强调人是一个行动着、感受着、觉察着的身体存在。觉察的身体，不仅是通往疗愈的入口，更是觉醒心智的基座。”
张雨霏认为，在提升乡村体育教育方面，“好老师”起到至关重要的作用，“能够引导孩子们去找到学习的乐趣，找到适合他们的学习方法，培养自主学习的能力。”