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　　中新社郑州4月26日电 题：嵩阳书院何以成为宋代理学一大圣地？

　　——专访嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛

　　中新社记者 韩章云

　　嵩阳书院是中国古代“四大书院”之一，讲学历史延续近千年，对中国传统文化的延续起重要作用。宋代理学为何诞生于嵩阳书院？嵩阳书院何以作为“天地之中”历史建筑群重要组成部分，被列入世界文化遗产？近日，嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛接受中新社“东西问”专访，对此进行解答。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：嵩阳书院经历了怎样的发展历程？

　　宫嵩涛：嵩阳书院位于河南登封，因地处中岳嵩山之阳得名，是中国古代著名学府。作为理学重要发祥地之一，嵩阳书院自宋代以来一直是传授理学、教书育人场所，与应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称为中国古代“四大书院”，对研究中国古代教育制度、儒家文化、书院建筑都有重要作用。

　　嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)，原名嵩阳寺，是一处佛教活动场所；隋炀帝大业年间更名为嵩阳观，为道教活动场所；五代后周显德二年(公元955年)改为太乙书院，建有藏书楼、斋房等，成为教育场所。

　　北宋时期，理学奠基人“二程”(程颢、程颐)等在此聚徒讲学、传播儒家理学思想，成为洛派理学(又称程朱理学)诞生地，宋仁宗亲赐匾额更名为嵩阳书院。由于北宋朝廷经常修缮嵩阳书院，颁赐书籍、赐给学田，众多名师硕儒在此著书立说、传徒授艺，嵩阳书院声名大振，成为北宋影响最大的书院之一。

　　从作为教育场所的太乙书院算起，到清光绪时期科举考试被废除为止，嵩阳书院讲学时间长达900余年。

　　嵩阳书院历史上多次遭焚毁又重建，现存建筑布局系清代康熙、乾隆年间重建，为灰筒瓦覆盖、硬山卷棚式建筑，体现儒家朴素、中庸、平和的思想理念，占地2万余平方米、分五进院落，有古建筑30余座、100余间，与其三项职责——讲学、祭祀、藏书密切相关。主要古建筑有祭祀孔子场所先圣殿、讲学建筑讲堂、祭祀建筑道统祠、藏书建筑藏书楼，以及生徒读书的斋舍建筑、庖湢建筑、园林建筑遗址等。古代碑碣也是嵩阳书院一大特色，现存著名碑刻有中岳嵩阳寺碑、大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑(又称大唐碑)、乾隆御碑等，以及纪念孔子的泮池、有4500余年历史的古柏树等。

　　从书院文化要素构成看，嵩阳书院俨然是一所功能齐全的文化教育机构，这在中国现存的传统书院中很少见。