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明朝是书院繁盛期,先后新建、复建书院2600余所。到清代,书院达到鼎盛,并由官民共建逐渐转向以民间为主。清末,伴随西方科学知识的传入,书院教育内容发生转变,从独习儒经转向“中学为体,西学为用”。光绪二十七年(公元1901年),书院改制,千余所书院改为现代教育的各级学堂。
最先接触中国文化的传教士便采用中国书院的形式来培养在中国和汉语流行区传教的人,例如1818年,传教士在马六甲创建英华书院,因书院教授英文、中文与马来文,学生多从事翻译工作,不愿传教。1843年,该书院迁至香港,现仍是香港名校之一。
有段时间,书屋门口的小黑板上写着一句话:“一本书一杯茶,足矣”。去年,当知止跟朋友们坐在书屋聊天时,作家桑洛提议:“不然你就干脆做成‘一本书书店’?”
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当日,身着曲裾深衣、唐制襦裙的青年们齐聚桃产业实验示范基地。在“读书分享”环节,《诗经》《敦煌石窟艺术简史》等书籍成为热议焦点。而在投壶竞技区,改良版“飞花令”将诗词接龙与敦煌地名巧妙结合。
回溯历史,书院承载了文化传播、学术研究与发展、人才培养、社会教化等功能。它有别于官学,面向平民办学,为平民子弟提供接受教育的机会,扩大了教育范围。书院教授“四书”“五经”等儒家经典,传播思想文化。宋代理学、明代心学、清代考据学的产生与发展,都与书院有着不可分割的关系。
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