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在审美方面,东方重视植物生长习性,并将其与道德追求相结合。不惧严寒的松、柏,出淤泥而不染的莲,孤傲的梅,清幽的兰,坚韧的竹,淡雅的菊,是文人咏物书画常见题材,承载了中国人对它们精神品格的向往。西方对植物的关注及隐喻多与植物外形特征相关。百合以其美丽成为美好象征,它流畅优美的花瓣、纯白无瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵,标志着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之神。十字龙胆的叶子、花朵、根茎断面都依十字形生长,因而受到宗教神学的特别尊崇,象征着耶稣的救赎和忠诚。
总书记赞扬道:“光图纸设计得好还不行,最后要落实到焊工手里,‘没有金刚钻,揽不了瓷器活’。”“大国工匠是我们中华民族大厦的基石、栋梁。”
她举例道,作为新型高能级科研机构,良渚实验室建立了基础研究与临床资源相结合的桥梁,通过与医院合作,团队得到宝贵的帕金森病队列资源,加速了SLC7A11蛋白在神经退行性疾病病理进程的关键作用的探索,实验室的资源支持对于团队跨越基础研究到临床转化的鸿沟具有关键作用。
牟净:植物的存在远早于人类,在距今2亿多年前的中生代三叠纪,地球就生长着茂盛的银杏树。我们的先民们以植物为食,构木而居,因而一些植物形象在早期人类文明中就已出现。仰韶文化半坡类型遗址出土的陶器上有草木状纹,庙底沟类型遗址出土的陶器上常绘有大叶纹。两处遗址的植物纹饰体现了新石器时期人们对草木的干、叶结构已有了感官认识。
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