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雁回时庆功宴
牟净：植物的存在远早于人类，在距今2亿多年前的中生代三叠纪，地球就生长着茂盛的银杏树。我们的先民们以植物为食，构木而居，因而一些植物形象在早期人类文明中就已出现。仰韶文化半坡类型遗址出土的陶器上有草木状纹，庙底沟类型遗址出土的陶器上常绘有大叶纹。两处遗址的植物纹饰体现了新石器时期人们对草木的干、叶结构已有了感官认识。
“通过这次展演让游客知道我们将贵州的丰富旅游文化资源和高科技智能结合在一起，这是一种旅游业态创新应用。”贵旅集团相关负责人表示，下一步将在贵州省内各个重要景区，选择合适场景，让更多游客能够从不同维度来体验多彩贵州的文化和风光。
杰基对中国的热爱溢于言表，这片土地上热情的人们更让他深深着迷。尽管会的中文还不多，发音也常闹笑话，但他总爱兴致勃勃地用中文与街边摊主热络攀谈，在一来一往的对话中，感受市井烟火里最鲜活的中国温度。
牟净：东西方文艺创作中，都有植物崇拜。《山海经》中的扶桑树高大无比，九个太阳在其下枝休息，一个太阳在其上枝；青色的柜格松是太阳、月亮出入的地方。这些神树参与宇宙运转，是天地间的宇宙树。《庄子·逍遥游》中的冥灵以五百岁为春，五百岁为秋。印度教神话的“毕波罗树”、弗雷泽《金枝》记录的古罗马狄安娜神庙中祭司看管的宝树、《圣经》伊甸园的生命树和智慧树等，都表明了人对神树的崇拜。
截至2024年5月，全国已建成1066个国家级高技能人才培训基地、1335个技能大师工作室。我国通过大力实施技能中国行动、高技能领军人才培育计划，在全国技工院校普遍推广“工学一体化技能人才培养模式”，为大国工匠和高技能人才厚植成长沃土。
在审美方面，东方重视植物生长习性，并将其与道德追求相结合。不惧严寒的松、柏，出淤泥而不染的莲，孤傲的梅，清幽的兰，坚韧的竹，淡雅的菊，是文人咏物书画常见题材，承载了中国人对它们精神品格的向往。西方对植物的关注及隐喻多与植物外形特征相关。百合以其美丽成为美好象征，它流畅优美的花瓣、纯白无瑕的颜色代表着光明、仁慈、高贵，标志着史前直到圣母玛利亚的许多母亲之神。十字龙胆的叶子、花朵、根茎断面都依十字形生长，因而受到宗教神学的特别尊崇，象征着耶稣的救赎和忠诚。
“五一”假期，西安的大唐不夜城、长安十二时辰主题街区、大唐芙蓉园等景点，成为八方游客“穿越盛唐”的热门打卡地。街头巷尾的霓虹与古建筑飞檐交相辉映，身着齐胸襦裙、头戴步摇的“贵妃”与手持折扇的“公子”穿梭其间，千年时光仿佛在此凝结。